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En politique, l'annonce est l'ennemi du résultat.
 
 Christian Bonnet 
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Sébastien Lapaque

Ne se damne pas qui veut, ne goûte pas qui veut le pain de sa perte.

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Les philosophes péripatéticiens et les théologiens chrétiens ne croient pas plus à l'égalité des péchés dans le mal qu'à celle des vertus dans le bien.

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La richesse est le lot dérisoire d'individus ayant renoncé à l'éternité.

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Si toute faute est contraire à une vertu, le péché d'envie est celui qui s'oppose le plus directement à l'amour et c'est par celui-ci que sont soignés les envieux.

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L'homme révolté ne veut pas nécessairement le mal de l'autre. Son désir de vengeance peut être une protestation contre un désordre, une excitation pour le maintien de la justice du bien.

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Les nouveaux maîtres du monde sont riches et ne voient rien d'autre que leur richesse.

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L'envie, ce vice contraire à tout amour.

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Tout péché implique son contraire, et qu'il se peut muer en vertu lorsque le désordre qu'il pote s'est dissipé.

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Il plane un délicieux esprit d'enfance chez tous les gourmands mis en scène par la littérature.

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La colère, qui désire un mal sous la raison du bien, est un péché singulier.

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